Сериал Раскол онлайн

В эпоху, когда цивилизация плескалась в бассейне комфорта и развлечений, как выхлопной газ от автомобилей современного мира, Досталь возносит свой живой кинематограф на новый уровень, словно кислородная маска в удушливом воздухе. Его новая картина – серьезное произведение о временах, когда люди жили по убеждениям, а не по принципу "удобно-неудобно". В ней Досталь возвращает зрителям эпоху реликтов – время, когда идеалы имели силу и значение. В его героях прослеживается презумпция духовности: они живут и умирают за свои убеждения. Несмотря на очевидную наивность посыла, Досталь остаётся поразительно убедительным режиссёром - его талант – неразгаданная загадка. Протопоп Аввакум (А. Коротков) и его верная Марковна (Д. Екамасова), преследуемые властью, выступают ярким символом неутихающей духовной силы, которая противостоит тирании власти. Их игра – вдохновляющая сила, показывающая тщетность попыток укротить человеческую веру силой. Создатели картины описывают её как фреску - монументальное творение, которое захватывает зрителя своей масштабностью и проникновенностью. Как и настоящий богомаза, Досталь создает картину с элементами жанровой условности. Голос персонажей звучит высоким, поэтичным – как будто время не коснулось их обыденной речи. Даже в минуты отдыха герои продолжают вести себя со свойственной им благородностью и возвышенным языком. Однако эта отстранённость усиливает эмоциональный контраст между миром героев и реальностью зрителя, словно Досталь предлагает нам воспринять историю с определенного расстояния. Он не дает нам полноправного доступа к внутреннему миру персонажей, но одновременно обеспечивает близость, которая заставляет нас вглядываться в их судьбы. Несомненно, сильным элементом фильма является актерская игра. Актеры мастерски передают характеры своих героев, погружая зрителя в глубины 17-го века. Патриарх Никон (В. Гришко) – самый психологически достоверный персонаж, показанный в своей противоречивости: амбициозности и упрямстве, граничащих с фанатизмом. Царь Алексей Михайлович (Д. Тихонов), воплощённый как трагедия нравственной личности, заставляет задуматься о цене власти и о том, как она искажает человека. Художественные решения картины также впечатляют. Монастыри, избы, палаты – все создано с поразительной достоверностью, погружая зрителя в атмосферу 17-го века. Костюмы, разработанные талантливыми художниками, настолько детализированы и самобытны, что вполне могли бы стать основой новой моды. Несмотря на все достоинства, фильм не лишен недостатков. Исторический контекст картины, охватывающий два десятилетия, нуждается в большей проработке: текстовое датирование и уточнения географического расположения могли бы сделать историю более ясной для зрителя. Субтитровые подписи к именам исторических персонажей также были бы весьма полезны. Трагические упоры и ограниченный бюджет заметно сказались на масштабе и антураже сцен битв, которые составляют важную часть истории цивилизации. Тем не менее, главная ценность фильма – его обращение к русской памяти. Он заставляет нас вспомнить о времени, когда у людей были принципы, а духовность была неотъемлемой частью жизни. И это – бесценное достижение.

В отечественном кинематографе настоящая кладезь талантливых работ встречается крайне редко. Современные создатели кино, увы, демонстрируют пренебрежение исторической достоверностью, позволяя себе волю в интерпретации фактов и персонажей. Такие фильмы можно с полным правом назвать не более чем пошлой халтурой, лишенной ценности и интереса для зрителя, обладающего хоть минимальными познаниями в истории. В погоне за популярностью или удовлетворением чьих-либо амбиций – будь то голливудские шаблоны, прихоти продюсера или требования критиков – подавляющее большинство картин лишены душевности и стремления рассказать что-то значимое народу. Николай Досталь же совершил нечто удивительное - сумел выдать на свет качественное историческое кино, отличающееся от всего существующего своей честностью, искренностью и отсутствием наигранного пафоса. Его картины – это настоящее произведение искусства: мудрое, проникновенное и глубокое, лишенное штампов и рассчитанных на публику эффектов. В каждом слове, в каждом жесте персонажей чувствуется неподдельная глубина и притягательная самобытность. Мне сложно вспомнить другой фильм о нашем прошлом, который бы так правдиво и одновременно поэтично отображал определенный исторический период нашей страны. Ведь знание собственной истории – это не просто сбор фактов, а уважение к своим корням. Особо хочется отметить диалоги в "Расколе". Каждое слово словно выточено ювелирным мастерством, поражая своей осмысленностью и взвешенностью. Трудно представить, какая колоссальная работа была проведена сценаристами, чтобы так точно передать язык церковнослужителей, простых людей и самого царя. В фильме с невероятной точностью воссоздан быт того времени: одежда, предметы, всё - до мелочей. Мне по-настоящему нравится подход Досталя к творческому процессу. С каждым новым фильмом он словно взрослеет и совершенствуется. С нетерпением жду выхода его фильма "Раскол" на DVD. У меня уже есть в коллекции его предыдущая работа – "Завещание Ленина", произведшая на меня столь же сильное впечатление, как и "Раскол". Огромное спасибо всем создателям этого замечательного фильма! Им удалось собрать смелость и силу для воплощения такого масштабного проекта. Огромно хочется, чтобы этот фильм демонстрировался по всем каналам, чтобы к нему смогли прикоснуться максимально широкие круги зрителей. Что касается самого фильма, то я не являюсь верующим человеком, но мне удалось заметить чрезмерное количество изображений креста. Я понимаю, что это было неизбежным атрибутом того времени, но всё же показалось излишним. Впрочем, "Раскол" не является пропагандой православия. Скорее, после просмотра рождаются вопросы к самой РПЦ. И я уверен, что количество верующих в Бога после просмотра фильма не увеличится. Скорее всего, это и было задумано автором.

В наше время, когда отечественный исторический кинематограф часто грешит либо искажением фактов, либо примитивным актерским составом, я считал подобные проекты предсказуемыми и безжизненными. Но судьба свела меня с шедевром – сериалом «Раскол». Это произведение искусства поражает своей достоверностью. Авторы сценария мастерски воспроизвели исторические реалии XVII века, период Никоновских реформ, погружая зрителя в быт и нравы предков. Действия развиваются без излишней драматизации или фальши, что создает ощущение подлинности происходящего. Благодаря этому повествованию веришь в самоотверженность людей, отдавших жизнь за веру в Бога; ты чувствуешь их мучения от нищеты и голода, слышишь искренние молитвы и прошения о спасении. «Раскол» – это не просто исторический хроникер, он исследует зарождение реформ, их влияние на общество и церковь, разделяя верующих на «никониан» и «старообрядцев». И этот сюжетный поворот дополняется трогательными личными драмами героев, которые становятся проводниками через хаос перемен. Актерский состав органично вписан в общую картину эпохи. Каждый персонаж – яркий тип, не вызывающий отторжения или дискомфорта у зрителя. Фильм отличается отсутствием пафоса и недосказанности, которые свойственны многим современным проектам. Костюмы, предметы быта, архитектура деревень, традиции и даже общение – все эти детали приближены к атмосфере допетровской Руси, погружая зрителя в прошлое. Но особую трогательность картине придают живые музыкальные напевы, которые как нежные волны ласкают душу и напоминают о наших корнях. «Раскол» – это не просто кино; это произведение искусства, которое затронет самые глубокие струны души. Режиссер Николай Досталь и его команда сумели создать живое, настоящее кино, в котором разворачиваются истории простых земных чувств и русской земли. Это сильное кино, способное вызвать сопереживание даже у самого скептичного зрителя.